Neda -- Iranian Queer Magazine

دگرباشان در یهودیت

ترجمه از سامان

تاریخ یهودیت به هزاران سال قبل باز می گردد. یهودیت فرقه های مختلفی دارد و معتقدین به این دین تقریبا راجع به هر موضوعی می توانند عقاید متفاوتی داشته باشند. به نظر می رسد برای درک موقعیت دگرباشان در این مذهب می بایست از فرقه های متفاوتی که در این دین وجود دارد آگاه شد.

قوم یهود از لحاظ نژادی به چند گروه عمده تقسیم می شوند: سفارادی (که ریشه های خود را در اسپانیا، پرتقال، شمال آفریقا و خاورمیانه می دانند)، اشکنازی (که نیاکان اصلی خود را در آلمان و اروپای شرقی می جویند)، یمنی (که معتقدند نیاکانشان از سرزمین مقدس هستند)، یهودیان اتیوپی / بتا ایزرائیل / فالاشا (از اتیوپی) و در آخر یهودیانی که در آسیا و به خصوص در چین، هندوستان و آسیای مرکزی زندگی کرده اند. طبیعی است این تفاوت های نژادی خود باعث وجود دیدهای متفاوتی راجع به متون مقدس در میان یهودیان شده است.

علاوه بر این برخی تفاوت های فرقه ای هم وجود دارند. عموم این فرقه ها در جوامع یهودیان آمریکا و کانادا به وجود آمدند و بوسیله مهاجرانی که از کشور آمریکا می آمدند به اسرائیل هم منتقل شدند: جایی که داشتن پیش زمینه اشکنازی خود یک ارجحیت به شمار می رود

فرقه های یهودیت

فرقه های اصلی به این ترتیب هستند : ارتدکس، محافظه کار، رفرمیست و نوساز.

نهضت ارتدکس نوعی یهودیت است که تمامی فرامین و دستورات متون سنتی یهودی (تورات و تلمود) را رعایت می کند. این فرامین شامل سنت های مربوط به تعطیلیها و شباث (روز شنبه) و حتی رژیم های غذایی می شود. در خود نهضت ارتدوکس هم گروه های کوچکی وجود دارند مانند ارتدکس ملایم که به دنبال رعایت دستورات اما در جامعه ای مدرن است و حاسیدیسم که پیروان آن لباس های قرن 18 اروپای شرقی را به تن می کنند و با موسیقی و شوقی دیوانه وار به پرستش می پردازند.

نهضت محافظه کار معتقد به پیدا کردن نوعی میانه روی میان یهودیت سنتی و نیازهای جامعه مدرن است. برای مثال این نهضت به رژیم های غذایی خاص، استفاده از زبان عبری برای آموزش و پرستش و پاسداری از آیین های سنتی پرستش است اما در عین حال به مردم اجازه می دهد در روز شباث از ماشین و وسایل الکتریکی استفاده کنند یا معتقد به تساوی حقوق زن و مرد است.

نهضت رفرمیست به اهمیت تصمیمات شخصی افراد راجع به دستورات و رعایت های خاص بها می دهد و نیاز برای تغییر مداوم و بازنگری در اعمال و اعتقادات با گذشت زمان را به رسمیت می شناسد.

نهضت نوسازی به متافیزیک در یهودیت اهمیت خاصی می دهد. این حرکت متون مقدس را نوشته ی انسان های مثل ما میداند و نه یک قدرت مافوق. باور ندارد هرچه در این متون هست واقعا اتفاق افتاده باشد و همچنین با این ایده که یهودیان قوم برگزیده خدا هستند مخالف است. با این وجود، این حرکت معتقد است بعضی از سنت ها نظیر رژیم غذایی ارزش پاسداری را دارند.

علاوه بر این فرقه ها، گروه های کوچک تر و ناشناخته تری هم وجود دارند مانند گروه کارائیت که معتقد به تفسیر های خاخام های یهودی از تورات نیست و گروه اومانیست که دیدی سکولار به فرهنگ یهودیت دارند و به متون مقدس به چشم متونی ادبی نگاه می کنند که باید مورد مطالعات ادبی قرار گیرد.

یهودیت و دگرباشان جنسی

با وجود این تنوع زیاد میان اعمال مذهبی و اعتقاداتی که در یهودیت دیده می شود، از کجا شروع کنیم تا از نظر یهودیت راجع به دگرباشان جنسی مطلع شویم؟ فرقه های مختلف عقاید متفاوتی راجع به دگرباشان دارند گروهی آنها را وارد جوامع خود می کنند و گروهی نیز به نوعی مدارا با فعالیت های جنسی همجنسگرایان معتقدند.

تنها جایی که در تورات به فعالیت جنسی همجنس گرایانه اشاره می شود در سفر لویان باب 18 آیه 22 است: "با مردان آنگونه که با زنان همبستر می شوی همبستر مشو زیرا که عملی پلید است" این جمله به فعالیت های جنسی میان زنان اشاره ندارد. اگرچه این جمله همجنس گرایی را محکوم می کند اما تنها یک جمله در میان کل جمله های تورات است. تفسیر های متعددی به جز نوع ارتدکس آن، بسیاری از تک جمله های تورات را مربوط به سنت های پیشا یهودی می داند که باید با دانش مدرنی که از این متون داریم مورد بازبینی قرار گیرند. علاوه بر این واژه عبری که پلید ترجمه شده To'eve می باشد که در موارد دیگر نیز استفاده شده نظیر منع خوردن حلزون صدف.

نهضت ارتدوکس با دید صریحی که نسبت به متون مقدس دارد، همجنس گرایی را عملی غیراخلاقی می داند. آموزش های این فرقه فعالیت های جنسی همجنسگرایان را محکوم می کند اگرچه فعالیتهای جنسی لزبین ها در طول تاریخ تاکید کمتری داشته است.

طبق آموزه های ارتدکس پذیرش دینی یک فرد همجنس گرا ممکن نیست. با این وجود در تفکر ارتدوکس همجنس گرایی یک گناه شخصی است و فرد گناهکار خود تاوانش را خواهد پرداخت. بسیاری از جوامع مذهبی ارتدکس از سیاست "گناهکار را دوست داشته باش ولی از گناه نفرت داشته باش" را دنبال می کنند اگرچه با دادن بسیاری از حقوق ها نظیر حق ازدواج رسمی و حق تساوی در موقعیت های شغلی به همجنس گرایان مخالفند.

محافظه کاران معتقدند همجنس گرایی یک گناه است اما این تفسیر مذهبی را از تفسیر و نگاه سیاسی خود جدا می کنند. این گروه از حقوق شهروندی برای همجنس گرایان دفاع می کند و دگرباشان به راحتی در جوامع مذهبی، گروه های جوانان و مدارس پذیرفته می شوند.

در میان محافظه کاران اینکه افراد دگرباش بتوانند پست های مدیریتی یا معلمی بگیرند بستگی به نظر آن جامعه مذهبی خاص دارد اگرچه برای مثال تمامی جوامع محافظه کار مخالف با وجود مراسم ازدواج محضری همجنس گرایان هستند. اگر افراد دگرباش بخواهند وارد حوزه های روحانیت یهودی بشوند مجبورند از سیاست "به کسی نگو" پیروی کنند. بدین ترتیب افرادی که همجنس گرایی خود را در جامعه اعلام کرده اند برای پست های روحانیت انتخاب نخواهند شد. اگرچه اگر کسی بتواند وارد شود هیچوقت او را به هر دلیل بیرون نخواهند انداخت. مهم است به یاد داشته باشیم این تغییرات در سال 1992 انجام شده و می تواند به کلی تغییر کند زیرا نهضت محافظه کار مشکلی با تغییر سیاست های خود ندارد.

البته باید به یاد داشته باشیم در میان معتقدین به یک فرقه هم در سطح جهانی توافق نظر وجود ندارد. نظریاتی که در تا این قسمت ارائه کردیم در واقع نظریات سازمان ملی رابی های امریکا، اتحادیه ارتدوکس ها، کنیسه متحد یهودیان محافظه کار، اتحادیه جماعت های مذهبی عبری (رفرمیست ها) و فدراسیون یهودیان نوساز هستند.

هیچکدام از نهضت های رفرمیست و نوساز مشکلی با روحانیت همجنس گرا ندارند. در سال 2000 قانونی به این قرار وضع شد که روحانیون یهودی را آزاد می گذاشت تا انتخاب کنند آیا مایل به اجرای مراسم ازدواج محضری همجنس گرایان هستند یا خیر. نهضت نوساز علاوه بر ازدواج محضری از ازدواج همجنس گرایان درکنیسه هم طرفداری می کند.

بسیاری از یهودیان، روحانیون و جوامع مذهبی خاص با تصمیمات گروهی نهضت های مختلف مخالفند و به روش خود عمل می کنند. خیلی بعید است که یک جامعه مذهبی خاص یا یک روحانی به خاطر این مخالفت از بالا مورد انتقاد قرار گیرد و افراد هیچگاه به خاطر تفاوت عقیده خود از جامعه ی یهودی خود اخراج نمی شوند.

برای مثال، جوامع مذهبی هستند که مانند محافظه کاران سنتی عمل می کنند اما خاخام هایی دارند که مایل به اجرای مراسم عقد محضری هم هستند. ثانیا بعضی سران ارتدوکس از موضع سفت و سخت جامعه ارتدوکس فاصله می گیرند. برای مثال متخصص امور جنسی مشهور ارتدوکس، شمولی بوتیاخ اگرچه از خطا بودن همجنسگرایی نمی گذرد اما معتقد است تاکید بی جا بر همجنس گرایی به عنوان نوعی پلیدی و عمل زشت دیگر زیاده روی است.

نهضت ارتدوکس به تازگی مورد انتقاد شدیدی قرار گرفته است زیرا در هولوکاست افراد دگرباش هم سرنوشتی شبیه یهودیان داشتند. بسیاری از یهودیان فکر می کنند این تاریخ مشترک باید باعث شود آنها نسبت به حقوق شهروندی برای همجنسگرایان بیشتر همدلی کنند.

استقبال گرم از همجنس گرایان

در آخر باید گفت هستند بعضی از جماعت های مذهبی که استقبال گرمی از همجنس گرایان می کنند. بیشتر از جماعت ها متعلق به فرقه یا گروه خاصی نیستند و به انواع و اقسام پرستش و عبادت اجازه وجود می دهند زیرا که اعضای این جماعت ها پیشینه های بسیار متفاوتی از یکدیگر دارند. البته در این میان بعضی جماعت های رفرمیست یا نوساز نیز وجود دارند.

در میان مشهور ترین این جماعت ها یکی بت سیمخات تورا در نیویورک است که در سال 1973 ایجاد شد و دیگری اتز خائیم در فلوریدای جنوبی که در سال 1974 ساخته شده است. ار خادش در شیکاگو (1976)، بت اهوا در فیلادلفیا، کشت شالوم در تورونتو و شعر زهو در سان فرانسیسکو (1977) از مثال های دیگر هستند.

مطالب ندا را همراه با اسم و آدرس ندا بازچاپ کنید.

Neda, Iranian Queer Magazine - info@nedamagazine.net	سال اول \| شماره ی سوم \| مارچ 2009 \| شناسنامه و تماس \| آرشیو ن د ا