Neda -- Iranian Queer Magazine

ویترین

نیماد

هر اجتماعی که دارای عقیده ای خاص به خود است دارای نام و نشانی است که از طریق آن به دیگران شناسانده میشود. عقیده این اجتماع ممکن است مذهبی، سیاسی، جنسیتی و یا قومی باشد. به عنوان مثال میتوان در اجتماع مذهبی: بهائیت، در اجتماع سیاسی: چپ و راست و اصولگرا و كمونيست و ...، در اجتماع جنسیتی: فمنیست و در جامعه قومی: اقوام کرد و ترک و بلوچ و ... را نام برد. اما اجتماع دیگری نیز وجود دارد که به آن اقلیت جنسی میگویند. اینکه چرا بر این اجتماع نام اقلیت های جنسی نهاده شده است نه بر نگارنده و نه بر خواننده پوشیده نیست، (البته نگارنده بر این باور است که واژه جنسی برای تفكيك گروهی از گروه دیگر فاقد سنگيني و وجاهت لازم است). این گروه از جامعه خود به چند دسته تقسيم مي شود که نام و توضیح هرکدام از آنها را میتوان تقریبا" در تمامی تارنگار های مربوط به این گروه جستجو کرد و در مجال این گفتار و در حوصله خواننده نمیگنجد.

اما مغز كلام اين حقير چیست؟ و هدف از مطرح کردن این مسئله چیست؟

بگذارید مسئله را کمی خودمانی تر و راحت تر بیان کنم. اگر وارد سایت گوگل شوید و کلمه همجنس باز را جستجو کنید به صدها مطلب بر می خورید که فرق بین همجنس باز و همجنسگرا را بیان می کنند. تقریبا" تمامی مطالب تکراری است. وبلاگی از روی وبلاگ دیگر و سایتی از روی سایت دیگر. پرسش ما این است: در پی اثبات چه چیزی هستیم؟ میخواهیم اثبات کنیم که همجنسباز نیستیم و همجنسگراييم؟ بسيار خوب. درست است و منطقی. حال فرض کنیم کسی در بین ما همجنسباز است و همجنسگرا نیست. اگر از او سوال كنيد آیا تو همجنسباز هستی چه پاسخی میشنوید؟ آیا او خواهد گفت: بله من همجنسباز هستم و همجنسگرا نيستم؟ مسلما" خیر. او هم خود را در جامعه تغییر نام یافته به همجنسگرا می گنجاند و خود را در برابر حجم توهین ها پنهان می کند. اما آیا عمل او با تغییر نام، تغییری کرده است؟ آیا او دیگر همجنسبازی نمی کند؟

حال نام همجنسگرا را تغییر داده و گذارده ایم دگرباش. باز هم همان است. نیست؟ بیایید کمی دورتر بایستیم و به خودمان نگاهی بیاندازیم. آیا به واقع مشکل نام ماست؟ آیا حال که نام اجتماع خود را از همجسباز به همجنسگرا و همجنسگرا به دگرباش تغییر داده ایم مشکلی حل شده است؟ حال همان همجنسباز خود را دگرباش معرفی میکند. خب حق هم دارد چون کمی با کلاس تر است و راحت تر میتواند با استفاده از آن ارتباطی جدید را آغاز کند و خود را زیر نام دگرباش از تمام تهمت ها (حداقل در آغاز) برهاند.

حکایت است که میگویند روزی شخصی به شیخی گفت: درویشی به دزدی رفته. شیخ گفت: درویش به دزدی نمیرود. بگویید دزدی به لباس درویش درآمده! به واقع چه فرقی از لحاظ ماهیت میکند؟ آیا آن مالباخته باور خواهد کرد که دزد درویش نبوده و چیزی را که به چشم خود دیده فراموش خواهد کرد؟

من میتوانم بگویم همجنسباز هستم ولی آدم باشم. میتوانم بگویم دگرباشم اما از آدمیت بویی نبرده باشم. پدر من به همجنسباز میگوید همجنسگرا. اما طرز فکرش همان است که بود. حالا اگر بگوید دگرباش آیا در عقیده اش تاثیری خواهد داشت؟

آیا زمان آن نرسیده است که بجای تغییر نام به فکر تغییر فرهنگ بیافتیم؟ آيا زمان آن نرسيده است كه بجاي اينكه سعي كنيم عقيده غير همجنسگرايان را نسبت به خودمان تغييير دهيم نگاهي به خودمان بياندازيم؟ به مسائل جدی تری از ویترین خودمان فکر کنیم و فرهنگ سازی در بطن کنیم؟

اگر ميخواهيم عقيده اكثريت را درباره اصالت و فرهنگ و انديشه همجنسگرايان تغيير دهيم بايد در لايه هاي زيرين فرهنگي خودمان كار كنيم و سپس در انديشه آنان بگنجانيم كه نه فقط همجنسگرايان بلكه تمام دگرانديشان حق زندگي دارند و اين حق قابل احترام است و اين كار يك برنامه ريزي دراز مدت ميطلبد و كار يك سال و دو سال نيست. اگر غير از اين عمل كنيم و تغييرات ظاهر را بر باطن ترجيح دهيم تنها لولايي نو بر اين در گذاشته ايم كه راحت تر بر همان پاشنه بچرخد و بچرخد.

Neda, Iranian Queer Magazine - info@nedamagazine.net	سال اول \| شماره ی دهم \| اکتبر 2009 \| شناسنامه و تماس \| آرشیو ن د ا