Neda 15 -- Iranian Queer Magazine

نگاهی دیگر به مقاله اواخواهر

پیمان

در مقاله ای که تحت عنوان «اواخواهر» در شماره هشتم نشریه ندا نوشته شده بود اگرچه مطالب بسیار ارزنده و قابل تاملی وجود داشت و به شخصه برای خود من نکاتی را در برداشت که شاید هرگز به آنها توجه نداشتم اما به نظر می رسد که اندکی حد و مرز بین تعاریف مختلف نامشخص بوده وبه همین جهت نتیجه گیری از آن را اندکی مشکل دارساخته و با ابهام به همراه می باشد. چیزی که در قدم اول باید در این میان به آن توجه داشت اصطلاح کلی و مبهم «دگرباش» است که به نظر می رسد طیف وسیعی از مفاهیم لاتین چونhomosexuality ، gay ، lesbian، bisexual و transsexual را در بر می گیرد و از طرف دیگر با اصطلاحاتی چون cross-dressingو transvestic fetishism مواجه می شویم. از طرف دیگر در فارسی هم اصطلاحاتی همچون «اواخواهر» ، «زنانه پوش » وجود دارند که باز مفاهیمی هستند که تعریف دقیقی از آنها وجود ندارد و چه بسا هر کدام در بین جمع های مختلف به معانی گوناگونی بکار می روند که انتقال مفاهیم را دچار مشکل کرده و گیج کننده خواهند بود. بنابر این به نظر می رسد که شاید ابتدا بایستی تعاریف هر کدام از مفاهیم لاتین فوق را بدانیم و بعد ببینیم هر کدام از مفاهیم با کدام معادل فارسی سازگاری بیشتری دارند تا بعد بتوانیم یک زبان مشترک داشته باشیم و آنگاه نتیجه بهتری از کلمه «اواخواهر» و جایگاه این افراد در بین به اصطلاح «دگرباشان» بدست آوریم .

Homosexuality یا همجنس گرایی به تمایلات فرد به همجنس خود اطلاق می شود بدون آنکه فرد تمایلی به تغییر جنسیت خود داشته باشد مثلا فرد مذکر همچنان دوست دارد مذکر باقی بماند ونیز نسبت به جنس مذکر تمایلات جنسی دارد.homosexuality اصطلاحی است که بیشتر در متون و محافل علمی کاربرد دارد اما دو کلمه gay به معنی همجنس گرای مرد و lesbian به معنی همجنس گرای زن بیشتر در متون غیر علمی بکار گرفته می شود.

Bisexual یا دوجنس گرا به فردی اطلاق می شود که از نظر تمایلات جنسی به هر دو جنس تمایل دارد و مانند افراد همجنس گرا هیچ تمایلی ندارد که از نظر ویژگی های جنسی و آناتومیک تغییر کنند.

اصطلاح دیگر بنام transsexual می باشد که این اصطلاح در متون علمی دیگر بنام gender identity disorder ( اختلال هویت جنسی ) خوانده می شود. Transsexual به افرادی اطلاق می شود که تمایل دارند ویژگی های آناتومیک و ظاهری جنس مقابل را بخود بگیرند یعنی به فرض یک پسر دوست دارد که از لحاظ فیزیک و اندامها و ظاهر به شکل یک دختر باشد و به هم جنس فیزیولوژیک خود (در این مثال به پسر) تمایل جنسی دارد و همین ها هستند که به دنبال تغییر جنسیت می روند و این تمایل در آنها عمیق و پایدار می باشد و همیشه اشتغال ذهنی با مسئله جنسیت خود دارند. بنابراین می بینیم تفاوت این افراد با همجنس گرایان در این است که همجنس گرایان با هر position جنسی (چه active یا top ، چه passive یا bottom و چه versatile یا دوطرفه ) دوست دارند که ظاهر و آناتومی جنسی مربوط به جنس فیزیولوژیک خود را حفظ کنند ، مثلا پسر در عین اینکه دوست دارد با پسر رابطه جنسی برقرار کند دوست دارد همچنان پسر باقی بماند ولی transsexual ها مایل هستند که از نظر ظاهری هم به شکل جنس مقابل در آیند مثلا یک پسر transsexual معتقد است که یک زن است و بایستی با عمل جراحی اندام تناسلی زنانه پیدا کند و چه قبل و چه بعد از عمل لباس های زنانه پوشیده و رفتار زنانه از خودشان بروز می دهند و بعضی وقتها چنان در این کار افراط می کنند که از هر زنی زن تر می شوند!البته باید به این نکته اشاره کرد که از نظر قانونی و شرعی این افراد در کشور ما مجازند که بعد از انجام مراحلی، اعمال جراحی تغییر جنسیت را انجام داده و با هویت جدید خود از تمامی حقوق قانونی خود (حداقل بصورت ظاهری هم که شده، چرا که در کشور ما خود straight ها هم از حقوق قانونی خود برخوردار نیستند!) برخوردار گردند .

اصطلاح بعد بنام transvestic fetishism یا یادگارخواهی مبدل پوشانه که در آن فرد (که بیشتر مرد است و در زنان این موضوع نادر است) با پوشیدن لباس جنس مخالف قبل از خود ارضائی یا رابطه جنسی تحریک می شود و بر خلاف همجنس گرایان تمایل به رابطه با همجنس ندارند و بر خلاف transsexual ها تمایلی به تغییر جنسیت خود ندارد و فقط از پوشش ولباس جنس مقابل بعنوان تحریک جنسی استفاده می کنند. این موضوع در افراد heterosexual یا straight دیده می شود.

اصطلاح دیگر تحت عنوان cross-dressing یا transvestism وجود دارد که در آن فرد بصورت موقت و در موقعیت های استرس زا اقدام به پوشیدن لباس جنس مقابل می کند .تفاوت این گروه با transsexual ها در این است که این گروه برخلاف transsexual ها اشتغال ذهنی دائمی مبنی بر تغییر ویژگی های اولیه و ثانویه جنسی خود ندارند و تفاوتشان با گروه transvestic fetishism در این است که این تمایل آنها به پوشیدن لباس جنس مقابل معمولا بر خلاف گروه transvestic fetishism همراه با تحریک جنسی نیست و در ضمن موقت بوده و وابسته به استرس است در حالیکه در گروه یادگارخواهی مبدل پوشانه غیر وابسته به استرس بوده و همراه با تحریک جنسی است. Cross-dresser ها یا مبدل پوش ها گاها افراد همجنس گرا هستند.

شایان ذکر است که از نظر منابع علمی روانپزشکی فقط همجنس گرایی غیر بیماری تلقی شده و موارد دیگر بیماری تلقی می شوند و بنابراین نیاز به درمان دارند.

حال با نگاهی مجدد به تعاریف می شود اینطور استنباط کرد که شاید اصطلاح زنانه پوش به غلط به هر سه اصطلاح transsexual ، transvestic fetishism و cross-dressing اطلاق شود.چرا که هر سه اینها می توانند مردانی باشند که ظاهر و شکل زنانه به خود می گیرند که البته با تعاریف فوق الذکر تفاوتهای اساسی باهم دیگر دارند ولی در بین اینها فقط transsexual ها هستند که بطور دائمی و پایدار ظاهر زنانه به خود می گیرند و دو گروه دیگر یا موقتا ظاهری زنانه بخود می گیرند و یا اینکه در این کار اشتغال ذهنی زیادی نداشته و خواهان تغییر جنسیت نیستند. از طرف دیگر اوا خواهر هم می تواند شامل هر سه گروه فوق باشد و در موقعیت هایی که این مردان مبادرت به شبیه کردن خود به زنان می کنند موسوم به اواخواه شوند .اما به نظر نمی رسد که بتوان همجنس گرایان (حداقل همجنس گرایان صرف) را حداقل بطور عام در زمره گروه «اواخواهر» قرار داد اگرچه شاید داشتن رفتارهایی کمی زنانه تر در میان همجنس گرایان هم کمی بیشتر باشد ولی جهت اظهار نظر در این موردنیاز به ارزیابی با روش های علمی خواهد داشت.

بنابراین با توجه به تعاریف فوق و انطباق آنها با اصطلاحات فارسی شاید بیان این مطلب که خود افراد دگرباش هم از اواخواهر ها گریزانند و یا تمایل دارند که خودشان masculine باشند و یا در پروفایل ها دنبال فرد masculine هستند نه لزوما بدلیل اثرات و تفکرات جامعه است بلکه تمایل ذاتی homosexualهای مرد(gay ها) به masculinity می باشد چرا که همجنس گرایان مرد از نظر جنسی به جنس موافق خود یعنی جنس مذکر با ویژگی های مردانه علاقمندند.البته این موضوع حکم کلی نبوده چنان که هستند عده ای همجنس گرا که به افراد feminine یا به اصطلاح اواخواهر تمایل جنسی دارند. بنابراین به نظر می رسد علت تمایل زیاد همجنس گرایان به افراد masculine و عدم تمایل آنها به اواخواهرها بر خلاف نظر متن مورد بحث نه ناشی از تفکرات منبعث از جامعه باشد بلکه ناشی از تمایلات ذاتی این افراد باشد.

به امید آگاهی بشر و کنار گذاشتن تعصبات بیجا

Neda, Iranian Queer Magazine - info@nedamagazine.net	سال دوم \| شماره ی پانزدهم \| فوریه 2010 \| شناسنامه و تماس \| آرشیو ن د ا