Neda, Iranian Queer Magazine - info@nedamagazine.net

سال سوم | شماره ی سی و یکم | سپتامبر 2011 | شناسنامه و تماس | آرشیو ن د ا

سخن اول

کوهیار نیک پندار

همانطور که همگی ما می دانیم، ایرانیان بیش از یکصد و پنجاه سال است که در تلاش و تکاپو برای رسیدن به دموکراسی و حکومت مبتنی بر قانون و رای مردم بوده اند. هرچند ممکن است امروزه مطالبات مردم در آغاز حرکت آزادیخواهانه ی ایشان بسیار ابتدایی بنظر برسد اما برای آن زمان و در برخورد با سلاطینی که ستم و بیداد را از پدرانشان به ارث برده بودند، به مثابه یک انقلاب بود. دستاورد بزرگ این جنبش، نهضت مشروطه بود که داستان آن مشهورتر از آن است که بدان اشاره رود.   >>>

سخن دوم

آرشام پارسی

ذات اعدام شنیع است. اعدام در قانون مجازات اسلامی ایران وجود دارد. این قانون شامل قشرهای مختلفی از اجتماع می شود. همجنسگرایان دسته ای از این افراد هستند و صراحتا اشاره شده است که مجازات ارتباط دو همجنس اعدام، سنگسار و شلاق است. البته در بعضی از موارد حاکم شرع تصمیم می گیرد که مجازات هایی از قبیل زندان و یا جریمه ی نقدی را تعیین کند. احساس مجرم و >>>

سیصد و شصت - گام اول

فرخ نیک مرام

انگار دیروز بود که در کشاکش کمپین یک میلیون امضا، دوستی به سازمان دگرباشان ایرانی معرفی ام کرد و پیش از آن که بدانم، خود را فعال حقوق دگرباشان دیدم. می توانم ساعت ها از آن روز زیبا در سرزمین پدری تا امروز پناهندگی سخن بگویم اما بیشتر سخنانم تجارب شخصی خواهد بود تا گزارش فعالیت های انجام شده. هفته ی پیش >>>

دگرباشان چه می گویند؟!

«جایزه ی سپاس» و حقوق همجنسگرایان

سارا روشن؛ رادیو زمانه، یازده شهریور هزار و سیصد و نود

«انجمن دگرباشان ایرانی»، روز گذشته سی اوت (سال دو هزار و یازده) برندگان «جایزه‏ی سپاس» را با هدف قدردانی از فعالان حقوق دگرباشان اعلام کرد. سی‌ام ماه اوت، روز تولد ساویز شفایی، فعال حقوق همجنسگرایان و شاعر است. این همجنسگرای ایرانی برای نخستین‌بار در سال هزار و سیصد و پنجاه و دو در دانشگاه پهلوی شیراز درباره گرایش جنسی سخنرانی کرد. >>>

برندگان جایزه ی سپاس را بیشتر بشناسیم

خلاصه ای از بیوگرافی تارا اینانلو، امیر حسین، آرمن را، مهشید راستی، داگ آیرلند، حمیده آرمیده و رضا پسر >>>

فرهنگ و ادب

تفکر و زمانه ی ما

با اندک تاملی در بازار داغ و پر سر و صدای محافل روشنفکری به سهولت می توان دریافت که بعضی از فلاسفه و متفکرین و مطالعه کتاب های آنان تبدیل به مد شده است. برای مثال کیست که منکر مد شدن مطالعه آثار فروید در محافل دانشجویی باشد؟ (آن هم مطالعه سطحی وبه قصد ساختن اصول عقاید!)، غلبه مد گرایی در هر زمینه ای نشان از نوعی جمود و تقلید دارد چه رسد به این که در ساحت اندیشه ورزی مد راهبر باشد. این که چه می شود که یک فیلسوف در بین فلاسفه تبدیل به مد می شود بحثی مفصل است. که هم باید دید فیلسوف مورد نظر چه کسی است و هم بخش عمده آن به نوع آشنایی و مواجهه ما ایرانیان دوره ی اخیر به پدیده ای چون مدرنیته و به تبع آن فلسفه وعلوم انسانی غرب بر می گردد. >>>

علت غایی و تبیین ها

نظریه های غایی نظریه هایی هستند که وجود پدیده ها را بر اساس نتیجه ی حاصل از آن ها تبیین می کنند. در واقع این نوع نظریه (غایی) در تبیین ارسطو از وقوع پدیدارها ذکر شده است. ارسطو با قایل شدن به چندین علت نظیر علت مادی و فاعلی و قرار دادن علت غایی در کنار آنان سعی در تبین وقوع پدیدارها نمود. برای مثال علت مادی ماده ای است که سبب پدید آمدن چیزی می شود مانند یک میز چوبی که علت مادی آن چوب و علت غایی هدف مورد نظر و چیزی که باید پدید آید میز چوبی است. این نوع تبیین پدیدارها بر حسب غایت آن پدیدارها در طول تاریخ وجود داشته و همچنان وجود دارد. تبیین غایی و نظریه هایی از این دست معطوف به هدف می باشند. در واقع هدفمندی شرایط وقایع، ویژگی این نوع نظریه هاست. نظریه های غایی با نشان دادن نتایج یک سری پدیده ها آن پدیده ها را تبیین می کنند و همان طور که از فلسفه ارسطو بر می آید پدیدارهای طبیعت اضافی نیستند. >>>

دمی با دگرباشان

آقای التون جان

التون جان، با نام واقعی "رجینالد کنت دوایت"، متولد 25 مارس سال 1947 انگلستان و از یک پدر و مادر انگلیسی است که تا سن 6 سالگی التون، همچنان به شکل دوستانه و بدون انجام هیچ گونه مراسم رسمی ازدواج، در کنار هم زندگی می کردند. التون، علاقه به موسیقی را از سن 3 سالگی به خانواده و همه بستگان خود نشان داد و در همین سنین بود که شروع به نواختن موسیقی نمود و در مراسم ها و جشنهای خانوادگی، با نواختن پیانو، همه را مجذوب خود می نمود. التون از سن 7 سالگی تصمیم گرفت تا موسیقی را به شکل کلاسیک فرا گیرد و برای همین بود که در مدرسه موسیقی ثبت نام نمود و در سن 11 سالگی هم، موفق به دریافت بورس تحصیلی در آکادمی موسیقی سلطنتی شد.>>>

گی هستم ولی ایرانی نیستم

وقتی من به مردم می گویم که من یک ایرانی و یک گی هستم، غالبا آنها از من می پرسند که آیا والدینم هم این موضوع را می دانند و اگر آنها از این موضوع مطلع هستند، عکس العمل شان در برابر من چیست؟ من 9 سال پیش برای والدینم آشكار سازی کردم و آنها از هویت و گرایش جنسی من آگاه شدند و در ابتدا برایم یک ایمیل از ایران فرستاند که : ...دانستن این خبر برای یک پدر و مادر ایرانی بسیار دردناک است ولی با این همه ما ترا عاشقانه دوست داریم. این ایمیل مرا متعجب کرد و من از این برخورد آنها خیلی خوشحال شدم چونکه واکنش آنها در برابر من، دور از انتظارم بود. اما این خوشحالی زیاد دوام نیاورد چرا که والدینم درست در روز بعد، ایمیل دیگری را هم برایم فرستادند که : ...ما تحت هیچ شرایطی نمی توانیم راجع به این موضوع با کسی از دوستان و فامیل صحبت کنیم و تو هم نبایستی با هیچ یک از بستگان نزدیک و دوستان خانوادگی و آشنایان مقیم آمریکا در باره این موضوع صحبت کنی چراکه اینکار عواقب بدی در پی خواهد داشت>>>

میکده ی عشق

تاریک و روشن 3

شخصا هیچ وقت به تقدیر اعتقاد نداشتم. برای همین وقایع زندگیم رو همیشه حاصل از تصادف و اتفاق می دونستم نه تقدیر و سرنوشت از پیش تعیین شده. ولی توی این فصل از زندگیم، نمی دونم که هنوزم باید به تقدیر بی اعتنا باشم یا بالاخره به وجودش ایمان بیارم. ترم جدید شروع شده و حالا من تا پیدا شدن هم خونه ی جدید توی خونه تنها زندگی می کنم. تعطیلات بین دو ترم که برگشتیم شهرمون به خونواده م گفتم که دیگه نمی خوام با نازنین هم خونه باشم. یه دعوایی هم ابداع کردم و قضیه حل و فصل شد. نازنین رفت خوابگاه و من تنها موندم. >>>

پرسه های زمان

عمر فسیل ها طولانی می گردد

زخم کودک خورده به زمین ,خوب می شود. کودک, پیر

کتاب هایی خریده و خوانده می شوند>>>